我们常常不会提及多重人格、人格障碍、精神分裂,说道这些是因为现代生活节奏太快了,压力大了导致的。只不过从古到今,所有的人都面对人格分裂的一个根本性挑战。荐一个例子,唐太宗李世民,公元626年6月初四,他做玄武门之逆。这一天早晨,他临死前杀死了自己同父同母的哥哥和弟弟。
现在我们看史书记述的玄武门之逆,写出得十分发散而直白,但实质上,在杀死这几个人之后,李世民还做到了几件事情。首先他把自己的哥哥和弟弟家里所有的孩子,一个不剩下,都杀死了,够残暴吧。
另外,齐王元吉有个老婆杨氏很漂亮,李世民二话没说,就把她接到自己的宫里。那么他怎么说明自己的不道德呢,他跟史官们,跟褚遂良、房玄龄他们怎么说明呢,李世民说道此事只不过周公诛管蔡,大义灭亲不利于天下,自己杀死他们俩是不利于天下的。另外他紧跟着又做到了一件事,李世民从自己儿子里面去找了一儿子,说道元吉家里没儿孙了,没香火了,把自己的儿子伯父给他录香火,不忍心见元吉家香火折断。
您说道这不是自欺欺人嘛,不忍心闻人香火折断,杀人全家干嘛呀。可是他一旁做到凶,还一旁需要很好的给自己去找一个理由,并且在做恶后去找一远大的目标。
这在我们正常人显然完全是无法理喻的,最少咱们自己这一关都过不去。但这样的事情,李世民却做到的很顺溜。
当一个人做到了违反自己价值观的事后,就不会面对人格的分化,李世民用这种人格分裂,换取了自己内心的均衡。当然李世民做完这两件事情,我们能显现出他也是很伤痛的。首先李世民在贞观初年,倒数三次明确提出要看历史,他去找了一个很好的理由,“为了缺失自己的严重不足”,他要想到历史,想到史官们都写出了什么。
只不过他是想要看怎么写出他的。第二,就是李世民晚上睡不着慧,哭泣血淋淋的冤魂,孤鬼向他索命。
没有办法怎么办,为首尉迟公、秦叔宝,全身披挂拿着武器车站在门口,这才让他心安。这就解释李世民做到了这种违背自己道德价值观的事情,尽管表面上他能保持平衡,但是他内心的道德价值观还是让他的怜悯受到谴责,他还是很伤痛的。
从古到今的人都是一样。您看希特勒在屠杀犹太人时,他说什么?“这是在给杰出民族争夺战生存空间”,他从不实在自己是在做恶,他能把做恶转化成更加高级的善。只有通过这种方法,他才能维持一种内心的均衡,也就是自我尊重,使自己的内心正处于一种灵活性自控的状态。
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